守宮砂原理，相信很多人都在電視上看過(guò)。但是很多人并不清楚守宮砂原理是什么。在古代，迷信的人們經(jīng)常用守宮砂原理去證明一個(gè)女人是否是處女。這其中，也有許多不可告人的惡心的故事，今天，我們通過(guò)對(duì)守宮砂原理的了解，一起看看守宮砂原理禍害了多少古代婦女。

      標(biāo)識(shí)測(cè)驗(yàn)守宮砂原理的藥物，據(jù)說(shuō)也是用守宮---要正在交合著的守宮;附加的藥，也是朱砂;至于怎樣來(lái)制藥和施用，雖沒(méi)講到，不過(guò)這藥的反應(yīng)，也是能使女人身上有了花紋，與人交合自然消失。

      據(jù)說(shuō)，守宮砂原理有兩種：一種是和《博物志》中所說(shuō)的制法一般;還有一種，是守宮的四只爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和朱砂一般，形狀大小和細(xì)砂同樣，有人認(rèn)為這就是守宮砂，可以點(diǎn)臂試貞，而且可以救治小兒急驚風(fēng)。

      守宮砂，是野蠻的男人們強(qiáng)加在古代女子身上的枷鎖。他們要求女子守身如玉，自己卻放蕩不羈，這就是荒謬的事實(shí)!在中國(guó)之外的西洋中古時(shí)代，男人們就曾發(fā)明了金屬造鎖封閉女陰的殘酷手法。甚至在《圣經(jīng)》里，也有疑妻行淫試驗(yàn)法的記載：送妻到祭司那里。帶大麥面做供物，不可澆油加乳香，作素祭;隨后要婦人發(fā)誓，再由祭司作法，并拿苦水要婦人喝，據(jù)說(shuō)，不貞的女人喝了就肚腹膨脹，大腿消瘦。

      筆者相信可能很多人都在某些影視作品或古典史書上看到過(guò)守宮砂原理，說(shuō)在少女白藕般的手臂上點(diǎn)顆鮮艷的紅痣，以驗(yàn)證女人們的貞操，也就是常說(shuō)的叫守宮砂原理。實(shí)際上守宮是晰蝎的一種，軀體略扁脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色口大舌肥厚，四足各有五趾，趾內(nèi)多皺褶善吸附他物、能游行在直上的墻壁上，就像大家常見(jiàn)的壁虎。

      據(jù)說(shuō)，守宮砂原理只能用來(lái)驗(yàn)證處女的貞操，已婚婦女是絕對(duì)不靈驗(yàn)的。實(shí)際上，這種辦法是在宋代隨理學(xué)的興起而得到推廣的。在宋代由于剛剛使用，經(jīng)驗(yàn)不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，守宮砂原理導(dǎo)致其中有名的一個(gè)冤案出現(xiàn)在四川。

      古老相傳的守宮砂原理，用瓦罐類的東西把壁虎養(yǎng)起來(lái)，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時(shí)候就把它搗爛，用來(lái)點(diǎn)在女人的肢體上殷紅一點(diǎn)，只要沒(méi)有發(fā)生性關(guān)系就終身不滅，一有性生活立即消失得無(wú)影無(wú)蹤。但只能用在未結(jié)婚的女子身上，已婚婦女是絕對(duì)不靈驗(yàn)，這種辦法是在宋代興起而得到推廣的。在宋代由于剛剛使用經(jīng)驗(yàn)不足則鬧出了許多笑話，也弄出了許多是非，其中有名的冤案就出現(xiàn)在四川。

      四川萬(wàn)縣大豪富林宓，家中良田千頃而騾馬成群，自然也是打通渠道榮獲官爵了，于是打點(diǎn)行裝到汴京去朝見(jiàn)皇上，接受宋太祖的面試等待任命。林宓除結(jié)發(fā)妻子外，還有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子才十八歲，原本是后蜀政權(quán)蘭臺(tái)令史何宣的女兒，宋朝滅后蜀，何宣不愿降宋被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬(wàn)縣土財(cái)主林宓的第五房小妾。

林宓即將動(dòng)身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥當(dāng)，惟獨(dú)對(duì)年輕貌美的侍妾放心不下，于是將心事透露給了他的好朋友，城外清風(fēng)觀中的上乙真人。對(duì)上乙真人來(lái)講這自是小事一樁，他不久就從江湖術(shù)士的手上購(gòu)買了些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番，林宓如獲至寶，回家之后親自點(diǎn)在妻妾們的臂膀上。何芳子是位千金小姐，在她為自己所畫的人生藍(lán)圖中，是希望找到個(gè)如意郎君比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了幾十歲的鄉(xiāng)間土財(cái)主，還要和一群庸脂俗粉天天爭(zhēng)寵斗氣，但由于她年輕貌美，知書達(dá)禮氣質(zhì)高貴，使得林宓天天粘著她而冷落了那些女人，于是那些女人就結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)她封鎖包圍，處處與她為難。

      何芳子嫁給林宓后是事事不如意，天天窩著火。輪到何芳子點(diǎn)守宮砂了，她心不甘情不愿地拒絕了這種近似屈辱的作法。盡管何芳子振振有詞，但就是秀才遇了兵有理說(shuō)不清。林宓土頭土腦怎么也聽不進(jìn)去，而那些家庭主婦兼長(zhǎng)舌婦類型的妻妾們，莫不以懷疑的眼光看著何芳子。何芳子拗不過(guò)則在雪白粉嫩的手臂上也點(diǎn)上了那么一點(diǎn)紅。

      那些女人們自林宓離家之后，一個(gè)個(gè)小心翼翼地保護(hù)著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌不敢擦碰。何芳子卻痛恨它，好象那是涂在她身上的一個(gè)污點(diǎn)，她漫不在乎，照樣的沐浴洗滌，不久守宮砂竟然消失得無(wú)影無(wú)蹤。這下那些俗氣十足的女人終于找到了攻擊的借口，諷刺嘲笑她，甚至公開罵她偷人養(yǎng)漢，更有人夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，準(zhǔn)備捉住淫婦奸夫。半年以后林宓已經(jīng)奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾接來(lái)京城，當(dāng)天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下檢視妻妾們的守宮砂痣，當(dāng)看到何芳子時(shí)，那帶著得意笑容的臉僵硬下來(lái)，何芳子把頭低著臉上沒(méi)有點(diǎn)表情。林宓火冒三丈下令嚴(yán)刑拷打，何芳子自認(rèn)不僅行動(dòng)上沒(méi)有越軌，抵死不肯承認(rèn)自己有什么情夫。她徹底絕望而留下血淚交織的遺書自縊而死。林宓仍以為何芳子是羞愧而死，對(duì)何芳子以死剖白的遺書并不重視，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在萬(wàn)縣財(cái)大勢(shì)大，打死奴仆或冤死侍妾，只要花些銀子擺平各種關(guān)系人便告大吉，然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關(guān)天非同小可了。

      林晉朝《博物志》中記載守宮砂原理：如果用朱砂喂養(yǎng)壁虎，壁虎全身會(huì)變赤。吃滿七斤朱砂后，把壁虎搗爛并千錘萬(wàn)杵，然后用其點(diǎn)女人的肢體，顏色不會(huì)褪。只有在發(fā)生房事后，其顏色才會(huì)變淡消褪，是以稱其為守宮砂。有了這種傳說(shuō)中守宮砂原理，絕妙且簡(jiǎn)單的能代表女子貞操的方法，也不管其是否真實(shí)，一些朝代便把選進(jìn)宮的女子點(diǎn)上守宮砂，作為其是否有了犯淫、犯戒的標(biāo)志。同樣的守宮砂原理，有無(wú)守宮砂與貞操也毫無(wú)關(guān)系�，F(xiàn)代人如果將傳統(tǒng)的謬傳當(dāng)寶貝，那么愚昧程度也就可想而知了。